方明亮

方明亮,巨蟹符號


复旦大学环境科学与工程系组建成立"环境健康"教研组

近日,复旦大学环境科学与工程系(环境系)成立"环境健康"教研组,成为环境系继环境科学一、环境科学二、环境工程和环境管理之后的第五个教研组,环境健康教研组组长由方明亮教授担任,教研组由7名教师组成,包含多名国家级杰出人才和国家级青年人才。...

樓梯和廁所應開在龍邊還是虎邊?

『龍怕臭、虎怕鬧』的流傳,是因為中國以前有九成以上的房子都是坐北朝南的,一 間坐北朝南的房子,其龍邊為東南方,門開在此,正可迎夏季之東南風,又可避開冬季 之西北風;如果把門和廁所對調,東南風一吹,整間房子豈非全是廁所的臭味。 但台灣 的房子,任何坐向都有,豈可在拘泥於『龍怕臭、虎怕鬧』而不知變通。 2012-03-0423:57 #4 1 引言 我要留言 連結 回報 只看樓主 列印 0/100 我要留言 亮哥+ 8789分 5樓 亮哥+ 個人積分:8789分 文章編號:34285670 訊息 ee88521wrote: 請問樓梯和廁所應開在... (恕刪) 站門內人對外,左手是龍邊. 廁所一般最好不要居中,屋子畫個十字線,不要落在十字線上較好.邊邊角角有通風比較好.

房屋缺角,家居风水第一大忌,千万别大意!该如何化解?

房屋缺角,指房屋的某个方位缺失了一部分,从而造成了住宅不是方方正正的,而是各种不规则的形状。 古人强调天人合一,天时、地利、人和都可以用八卦来表达,那么,环境的八个方位也可以分为八个方向。

[空拍]碧綠神木

[空拍]碧綠神木 - 中橫公路127.6公里處-碧綠神木為香杉 (巒大杉),樹齡超過三千餘年,樹高約50公尺,樹徑3.5公尺,是中橫沿線最巨大的神木。 《鄉鎮輕旅Travel at will in Township》 Show more Show more 【梨山1001個故事】完整全集 1041101 台灣1001個故事 420K views 7 years ago 池上...

八字缺木从事什么工作(五行缺木最忌讳的职业)

1. 建筑与设计类工作:木属性代表生长、创造力和刚毅,能够满足八字缺木的人对于活力和创新的需求。 从事建筑设计,景观设计、室内设计等与创造、规划相关的工作,可以帮助他们发挥自身的创造力和想象力。 2. 农业与园艺:木属性与大自然息息相关,从事农业与园艺工作可使八字缺木的人与自然亲近,获得平衡和满足感。 他们可以选择从事种植、园艺、花艺等与植物有关的工作,通过和植物的互动,寻求内心的宁静和和谐。 3. 医疗与康复工作:木属性代表生命力和恢复力,从事医疗与康复工作能够满足八字缺木的个人对于帮助他人康复和重获新生的渴望。 他们可以选择成为医生、护士、理疗师等,通过专业知识和技术,帮助他人恢复健康。 4.

譚敦慈:家裡這8個地方最易養蚊子,5招就能滅蚊

1.檢查門窗是否破損以免讓蚊子趁隙而入,並養成隨手關門習慣。 2.室內建議不要放植物,如果要放,底盤應保持乾燥,避免孳生蚊子的幼蟲孑孓,同時也要常拿起來清洗。 3.家中儘量不要堆置物品,容易製造空隙讓蚊子躲藏,也減損電蚊香的效果。 4.浴室出水口放置較細的濾網,除了擋蚊子也可順便防蟑螂,甚至老鼠。 5.吃完飯後立刻清洗碗盤,不要泡水太久甚至放置到隔天,這樣會製造髒亂潮濕的環境,吸引蚊蟲前來。 6.大樓窗外小露台種花草,也很容易積水養孑孓。 7.住二樓的民眾,要注意一樓屋簷邊緣的U型排水溝,容易變成死水而養蚊子。 8.家裡喝水的水杯,可能淹沒在桌上的一堆物品中,當環境溫暖潮濕,不但兩、三天就可能長黴菌,也會成為養蚊子的好所在。 用對這 5 招,蚊子退散

取得「成就」卻無法感受「成功」,我們更應關注在「自己是誰」

我們想讓你知道的是 成功是相對的概念,每個人對成功的定義都不同。 對於某些人來說,成功可能是更多收入;對某些人來說,成功可能是擁有更高的社會地位或影響力;對某些人來說,成功可能是擁有幸福家庭或健康身體。 如同文中所述,無論成功對你而言代表了什麼,它是過程,而不是單一節點。 文:下班輕鬆賺 作為現代職場的一份子,我們都追求成功。 成功不僅僅代表著我們在工作中取得了優秀的成果,更意味著能夠實現自己的目標和夢想,得到自我認可和滿足感。 然而,與此同時,成功也帶來了壓力、焦慮和自我懷疑。 我們的言行受到更多的關注與檢視,不只他人在看,我們自己更是會斤斤計較,上個月拿冠軍,這個月就不能第二。 面對這些挑戰,我們需要懂得管理成功,以實現長期的職業和個人成長。 區分清楚「成就」與「成功」

北韓火車翻覆「7節車廂墜山谷」400人慘死! RFA:供電不足

根據美國《自由亞洲電台》16日報導,北韓一輛從平壤出發前往檢德的火車,2023年12月26日行駛經咸鏡南道端川後,因為鐵路老舊與電力不足,導致在 ...

知天与知人:庄子"方之内外"新论

此说将方外者自限于方外的做法进一步凸显无疑。首先,"彼方且与造物者为人"可呼应《天下》篇"上与造物者游,而下与外死生、无终始者为友"一说。为人,为偶也。"与造化者为人"也即与造物为友而同游,方外者之心能游于造物之义甚显。

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